一提起明朝的王阳明，大家可能就会想起"知行合一"这四个字，由于某些畅销书的原因，很多朋友把知行合一理解为既要有理想，又要有现实的策略，光有理想没有用，还要用现实的策略去实现理想，这甚至还有个隐藏的意思，有的时候为了理想用点不上台面的手段也是有必要的。这种说法基本上是错误的，而且他恰恰是王阳明最反对的。因为这种说法明明就是把"知"和"行"给分开的，理想是理想，现实是现实，知是知，行是行，这怎么能叫知行合一呢？

我们来看王阳明自己是怎么解释知行合一的，"知是行的主义，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成，只说一个知，以自有行在；只说一个形，以自有知在。这段话有点费解，举个例子给你解释，比如你某天下午打算在家看书，但是诱惑太多了

你静不下心来，过十分钟你就想玩会儿手机，再过十分钟，你又想打会儿游戏，好不容易安静了半个小时，听到外面有人在打球，你又开始手痒，想要加入他们一起玩。

这个算不算知行合一呢？当然不算，因为你只是知道要好好看书，但没有行动好。接下来你痛定思痛，把手机锁了起来，三个小时之内不拿出来，把窗户关得紧紧的，外面什么声音都听不见。

然后你开始读书，这个过程你仍然经常开小差，不时想把手机拿出来看一眼，还想打开窗户看看外面的人都在干什么。好不容易煎熬了三个小时，你好歹还是坚持住了，书也确实看了好几页。那请问这个叫不叫知行合一呢？

在王阳明看来，这个也不算，因为你需要拼命的压抑自己才能看几页书，说明你不是发自内心的想要看书。"知"和"行"还是分裂的，算不上知行合一。

那怎样才叫知行合一呢？你可能见位一种人，拿一本书坐在那里一看就是一整天，心无旁骛、废寝忘食，你问他怎么能做到这样的？

他只会莫名其妙的看着你，我就是这样的呀。你再问他，手机不好玩吗？游戏不香吗？游戏第二关你不想过吗？他会更加莫名其妙。可我觉得学习是最快乐的事情。之前被热议的那位北大数学系学霸韦东奕，他就是这么一个状态。

这才是王阳明说的"知行合一"，你是拼命压抑自己才能学习，他是根本就没想学习以外的事。这种人从"知"的层面就已经扫除了的障碍，他从"行"的层面就体现了"知"的力量。

这种境界其实孔子也说过，他说一个人境界够了，就可以"从心所欲不逾矩"。我想干什么就干什么，也不会坏规矩，因为我的心里已经不存在坏规矩的念头了，也就干不出坏规矩的事。

这其实就是王阳明说的"知行合一"。可能你会说，这个是圣人的境界，我只是个普通人，这辈子也做不到。这样想不对，你其实做得到。王阳明也给出了方法，叫"致良知"。什么是良知？孟子说，"所不虑而知者，其良知也"。

没经过思考就知道的东西就是良知，他代表人的本来天性。王阳明说，你见到小孩掉到井里去了，是不是不假思索的会感到害怕、同情，冲上去想要救他，还张口就喊：快救人。

小孩掉井里了，你不需要思考就知道这样做，这个就叫良知。这个时候，你就应该跟随自己良知的指引，毫不犹豫的上前救他。如果你当时犹豫了，那你心上就有私欲遮蔽的良知，就像灰尘把镜子给蒙住了一样，你要把灰尘给擦掉。

让良知焕发出光明，你还要把这个良知推广到每一件事情上，遇到一件事，如果没有跟随自己的良知在行动，那你就要问自己为什么？

是什么东西在遮蔽良知，然后把这个东西给抛弃掉。时间一长，你的心上就可以不受私欲遮蔽，让良知长存了，这个就叫"此心光明"。一颗光明的内心自然会引导你做正确的事，这个才叫"知行合一"。

你可能还会问，就算我做到了知行合一，那我就可以和孔子、孟子这些人对等了吗？他们可是圣人。王阳明又说，你只要能知行合一和孔孟在成色上已经没有区别了，只是斤两上有区别。

你是99K金，孔孟也是99K金，只是你这块金，只有二两重，孔孟却有五斤重。但是相比两，成色更重要，孔孟是圣人，你也是圣人，只要能够此心光明，知行合一，满街都是圣人，人人都是圣人。

其实，周星驰的电影《食神》里，讲的就是这个道理，无论男女老少，只要用心，人人都是食神，电影片段里，那个大大的"心"字，其实是每个人都需要去关注的。