武侠小说里面，经常会有门、派、帮、教这样的称呼，这些称呼有区别吗？这些派系看似相同，实则大有学问，我们一起来看看吧！

一、门派

门派，拥有一定的自主知识产权，以师徒传授为基本模式，设定门规和奖惩机制，由掌门人作为法人，从上到下有着森严的等级梯度。一般来说，门派的第一大忌就是"欺师灭祖"，遇到孽徒，人人得而诛之。令狐冲无端被赶出华山，张君宝无奈逃出少林，虽非二人本意，但这份失落，却是萦绕在二人心头，久久难以消散。换句话说，门派，是非常高大上的，进了门派，才有归属感、荣誉感，行走江湖才有资本。

二、帮会

帮会，因为共同的发展目标，大家五湖四海汇聚一堂，推选帮主、高层，由帮主作为法人，制定帮规、设立奖惩机制，存在等级梯度，但结构可松可紧。相对而言，丐帮是结构严谨的，长乐帮就是松散的。

同样是丐帮，两宋时期是严谨的，清代就是松散的。也就是说，帮会存在不断变化趋势。不论从数量还是实力来看，帮会都不能和门派相提并论，

如果说门派是大学的话，帮派就是公司，入职一个好公司的前提，是先上一个好大学，好大学里的好专业，求职的范围才大，说话的底气才足。

三、教会

和门派、帮会不同的是，教会拥有宗教信仰元素，这是最大的特征！明教信奉摩尼教，讲究"食菜事魔"，有自己的教歌和专用礼仪；全真教不必解释，是道教的一大分支，创教祖师王重阳是道教的"北五祖"之一，与吕洞宾、汉钟离平起平坐。

明教和全真教是正道的教门，五毒教和神龙教就走入邪道了。五毒教的"吉祥物"是蛇、蟾蜍、蝎子、蜈蚣和蜘蛛

神龙教是五色海蛇﹣﹣当然，他们自己称为"五圣""五色神龙"，言辞之中，充满尊崇。教会，介于门派和帮会之间，拥有一定的自主知识产权，因为共同的目标（宗教信仰）汇聚而成，也有奖惩机制，法人就是教主，结构可紧可松。

相对而言，明教像帮会，全真教像门派；五毒教、神龙教，二者既有门派的影子，也有帮会的色彩，很难分割。

四、会门

会门，或者说，是"会道门"，之前往往加上"反动"二字，经常是被专政的对象。会门的最大特点，就是造反。天地会，也被称为"洪门"，在整个清朝，一直在"反清复明、驱逐鞑虏"，黄花岗起义、辛亥革命，就有不少洪门弟子的影子，抛头颅洒热血，在所不惜。红花会，在旧版小说里，也是打着"反清复明"的旗帜，新版小说改成了"兴汉反满"。

这两个会门是最知名的造反组织，天地会写实，红花会虚构，充分表现了会门的特点。铁叉会，疑似贫苦渔民的组织，革命由自发到自觉；

铁剑门，其掌门为九难师太，也就是崇祯的长平公主，和满清有国恨家仇，刺杀过康熙；五虎门掌门茅十八，更是天地会的铁粉，一心效仿，从无贰志。可见，会门的特点非常另类。

五、世家

最出名的世家，无非大理段氏、姑苏慕容，《天龙八部》里段誉和慕容复恩怨交缠，最终段氏完胜，而慕容氏众叛亲离、灰飞烟灭。除了这两家，还有辽东胡家、浙南苗家，也是一对世仇，互相斫杀百余年。要成为世家，首先家族历史要悠久，段氏、慕容、胡家、苗家，都有百年以上的历史。其次，家传武功世代相传、没有断档，不论是一阳指、斗转星移，还是胡家刀、苗家剑，都得到了很好的传承。

第三，家传武功不外传，非本家族男丁，休想染指！段正淳的私生女们，都不会一阳指；苗人凤只有一个女儿，那就干脆不让她学武，宁可苗家剑法自此断绝。世家大族，一般都在当地有着盘根错节的社会关系，比如石梁派温家堡，比如山东泰安单家，这些"伪世家"，都算是当地一霸！世家的凝聚力强，上下关系明晰，但由于门户之见、后代资质问题，往往很难"可持续性发展"，过了百年的凤毛麟角。

门派、帮会、教会、会门以及世家，大致构成了江湖的基本格局，这五大板块之外，还有山寨、庄院、镖局以及独脚大盗，山寨近似帮会，庄院近似世家，镖局基本脱离江湖系统，而独脚大盗人丁稀少，可以忽略不计。这么看的话，金庸的江湖，其实就是门派、帮会、教会、会门以及世家的天下。