636年7月28日，唐太宗之妻长孙皇后因病在长安去世。生前，她曾协助丈夫李世民，在玄武门之变和贞观之治中立下了不容小觑的功劳。唐太宗李世民与她伉俪情深，曾评价她是自己的"佳偶"。那么，长孙皇后到底是个怎样的人呢？

首先，她是善吹枕边风的"良佐"。

长孙皇后出身名门，其家族从北魏到隋唐都是皇族重用的一支势力。长孙皇后和李世民的夫妻关系，注定带有很强的政治色彩。长孙皇后曾被李世民视为"良佐"，也就是政治上的好帮手。

唐朝建立之初，李世民负责征战沙场。长期在外的他缺少和父亲李渊交流的机会，还常遭到太子李建成的挑拨离间。长孙皇后见此情况，就在后宫多方活动。她孝敬李渊，恭顺嫔妃，为李世民减轻压力，解除了后顾之忧。

李世民称帝后，大臣魏征多次向他进谏，一次把李世民惹恼了。李世民大骂道，我早晚要杀了这个乡野村夫。长孙皇后则劝他说，主明臣直，魏征忠直，是陛下英明的缘故，我要向陛下祝贺。李世民听罢，才意识到自己的不妥。

其次，她是唐朝女德的代言人。

后人常把长孙皇后和武则天对比，认为长孙皇后贤德百倍。长孙皇后深受汉族礼法影响，是女德的典型代表。她辅佐唐太宗，并非带有政治上的企图。

《资质通鉴》记载，唐太宗曾得重病，长孙皇后昼夜服侍他，还把毒药系在自己的衣带上。她表示，若丈夫去世，她会紧随其后。可见，长孙皇后恪守"夫为妻纲"的理念，和武则天、韦皇后等人截然相反。

最后，她又是反迷信的先锋。

长孙皇后宽宏雅量，反对迷信佛教。这一点既是为与唐太宗的态度保持一致，也是为了扭转不良的社会风气。

贞观八年，长孙皇后身患重病，长期服药却始终不见好转。

太子李承乾入侍，要求祈佛并赦免囚徒，认为这样可以修善，使母亲的病情好转。长孙皇后却拒绝了，说死生有命，不是人力可以改变的。

长孙皇后还说明了迷信佛事对国家的危害。她说自己不能以一个妇人之力，随意地给自己修善，如果任意赦免罪犯，就是在扰乱天下之法。这样一来，就会影响国家政治的稳定。

此外，长孙皇后还一再反对厚葬。这在当时厚葬成风的唐朝贵族中，是极其难能可贵的。

长孙皇后以女性特有的力量，在唐朝的贞观政局中扮演着重要角色。和武则天大权在握、称帝的雄心不同，长孙皇后力求成为"母仪天下"的典范。她乐于站在大唐男性的背后，帮他们构筑"君臣一体、上下和谐"的佳话。